Este año hay elecciones para cargos legislativos y con ello las campañas polÃticas, donde los partidos muestran sus propuestas y sus candidatos. Pero es preciso indagar un poco, sobre que hay detrás de este proceso que moviliza a las sociedades desde una lectura critica. Una lectura critica que promueve, a su vez, la participación polÃtica en los jóvenes.
¿Qué es la Democracia? La democracia podemos decir que es un sistema de delegación de poderes. El ciudadano tiene un poder polÃtico, que delegará, ya que él prefiere hacer otras cosas en su vida, esto no significa que no le interese la polÃtica, sino que tiene prioridades de vida distintas a las que tiene aquel que le interesa hacer carrera polÃtica. Delega este poder en otro ciudadano, en quien confÃa por el apasionamiento e interés que pone en la polÃtica, y por las ideas que defiende. Y confÃa además, porque ese conciudadano suyo forma parte de una organización (un partido) que expresa, defiende y promueve los valores con los que él se siente identificado.
De esta manera, el ciudadano traslada su poder a su conciudadano polÃtico, y a la organización a la que este pertenece, esto último como reaseguro por si la persona electa no fuera quien parecÃa ser, como una especie de garantÃa.
Asà se constituye el poder polÃtico y el sistema de partidos polÃticos. Y cuantas mayores coincidencias haya entre los ciudadanos, más sólida será la dirección que tome la comunidad. Porque de eso se trata en última instancia. El definir que tipo de comunidad tenemos y queremos.
El problema es que no siempre el orden económico tiene el mismo interés que la comunidad. Entonces interviene en el sistema democrático una perversión, la publicidad, la comunicación y la maquinaria informativa, que se encargarán de "informarnos".
¿Cómo interviene el poder económico en la comunicación? Funciona básicamente de dos maneras.
Primero, imponiendo la idea de la imposibilidad de comunicar una idea si no es a través de ella, entiéndase los medios de comunicación masivos. De esta forma se convierte en la representante oficial del polÃtico. Invierte la secuencia. El ser elegido deja de ser el resultado de una conducta y trayectoria, para ser la construcción de un producto.
Y ese producto, para ser competitivo, deberá diferenciarse de los otros pero no mucho. Debido a que la gente o pueblo (no ya ciudadano) primero serán indagados por sus preferencias, para tener las respuestas adecuadas a sus expectativas y asà construir un "producto polÃtico" que sea "adquirible" por el "mercado pueblo".
En segundo termino, para lograr instalar en el "mercado pueblo" un "producto polÃtico", se requiere de capital para financiar el plan de mercadotecnia, ya sea propio o a través de "auspiciantes".
De esta forma el poder económico logra que; o se es rico para acceder al poder o el compromiso se establece primero con el poder económico que financió el plan de mercadotecnia antes que con los ciudadanos que trasladaron su poder a posteriori.
Los ciudadanos están cada vez menos interesados en la polÃtica, menos aún en participar. ¿Cómo le pedimos a alguien que debe juntar cartones en la basura para vivir que se interese en la polÃtica? No es porque a los pobres no les interesa la polÃtica, es que tienen otras prioridades en su vida, como si comerán ese dÃa.
Para votar lo hará por lo que le digan en la TV, radio y/o diario, en el mejor de los casos. Sin democracia no hay derechos humanos. Pero sin derechos humanos no hay democracia.
Una vez que el poder económico tiene las manos libres, el poder polÃtico democrático no tiene medios para controlar sus abusos. Y entonces lo que tenemos es un poder económico que manda a un poder polÃtico que debe disciplinar al pueblo, que ya no es ciudadano.
Entonces, es bueno preguntarse frente a la oferta mediática que ofrecen las próximas elecciones. ¿Las plataformas polÃticas que llevan los candidatos las diseñan los partidos polÃticos o la inducen los medios? El mejor ejemplo es en estos dÃas la baja de la edad de imputabilidad de los niños y niñas. Pero ese, es otro asunto.
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